Annonce du 7 avril 2023
Inscriptions bénévoles
Les inscriptions bénévoles sont ouvertes !
Tu trouveras toutes les informations et le formulaire d’inscription sur la page Devenir Bénévole. On a hâte de te (re)rencontrer !
Annonce du 22 février 2023
Le Gros Bal 2023, du 16 au 23 août !
L’édition du Gros Bal du Vercors 2023 est en préparation… et se déroulera du 16 au 23 août 2023 à La Chapelle en Vercors.
Note la date et réserve ta semaine, on a hâte de t’y accueillir !
Annonce du 16 décembre 2022
L’organisation du Gros Bal du Vercors 2023 est en route !
Dans ce texte, les mots suivis d’un * sont définis à la fin. Il est rédigé en écriture inclusive afin de tenter d’inclure au mieux toutes les minorités de genre dans le discours. La forme employée est : « ·e·x »
Cette année, l’équipe d’organisation du Gros Bal du Vercors se fera en mixité choisie* sans hommes cisgenre*.
Cela fait plusieurs années que les membres de l’organisation du Gros Bal se questionnent sur les oppressions sexistes et travaillent à transformer nos espaces pour qu’elles soient moins présentes. Cette année, les réflexions à ce sujet et les décisions qui y sont associées ont pris une autre ampleur : nous avons décidé que la Grosse Équipe (l’équipe d’organisation) de l’édition 2023 se ferait en mixité choisie* sans hommes cisgenre*.
Ce choix politique signifie que, pour 2023, l’entité décisionnaire, que constitue la Grosse Équipe, sera uniquement composée de personnes qui se reconnaissent dans une identité de genre* autre qu’hommes cisgenre* ; on parle donc d’une organisation en mixité choisie* avec des personnes MINT (meufs cisgenres*, intersexes*, non binaires*, trans* et autres minorités de genre*).
Cette décision ne remet pas en question l’existence du Gros Bal en mixité. Comme les années précédentes, tout le monde peut venir au festival. Toutes les personnes, quelle que soit l’identité de genre* à laquelle elles s’identifient, seront bienvenues en tant que public et bénévole.
Nous ne considérons pas la mixité choisie* comme une fin politique en soi, cette décision est donc temporaire. C’est un outil dont nous nous servons pour nous donner de la force, pour construire plus d’égalité, pour tendre vers des espaces de bal (et de vie) exempts de violences sexistes et sexuelles*. En effet, le Gros Bal n’est pas hors-sol : il s’ancre dans nos vies, nos quotidiens, les personnes y évoluent avec leurs habitudes, leurs schémas de pensées influencés par un système patriarcal. Il est un espace supplémentaire où nous sommes confronté·e·x aux violences sexistes et sexuelles*.
Nous relevons par exemple que les rôles techniques (construction, logistique, numérique, etc.) sont encore majoritairement occupés par des hommes cisgenre*, que nous subissons des disparités dans les prises de parole (temps, fréquence, maîtrise du discours), que nous manquons de soutien quand nous essayons de porter des initiatives pour lutter contre le sexisme, etc.
Cette décision est motivée par ces constats, mais fait également suite à la dénonciation pour viol de l’un des membres de l’organisation et aux prises de conscience que cela a engendré. Ce viol n’a pas eu lieu pendant un Gros Bal mais nous en avons eu connaissance lors de l’édition 2022. Par le choix d’une organisation en mixité choisie*, nous souhaitons visibiliser et dénoncer la culture du viol*, dans cet espace comme dans nos vies. Nous n’avons plus envie de nous taire, plus envie de garder le secret, nous voulons crier nos rages, partager nos tristesses et nos désillusions.
Nous tenons à préciser que cette décision n’a pas fait consensus au sein des personnes qui avaient envie de s’investir pour l’édition à venir. Nous avons tout de même pris le parti de nous organiser ainsi.
Nous évoquons ici des questions de sexisme* mais nous n’ignorons pas que nous, équipe d’organisation de l’édition 2023 mais aussi bénévoles, festivalier·ère·èxe, artistes, véhiculons d’autres discriminations (validisme, racisme, classisme, norme hétérosexuelle, etc.). Jusqu’à maintenant nous reconnaissons avoir mis moins de temps et d’énergie dans la lutte contre ces oppressions-là. Cette année, nous souhaiterions aussi réfléchir à la manière dont nous pourrions transformer nos espaces afin qu’elles soient prises en compte.
Nous espérons que tu seras notre allié·e·x* dans cette aventure, dans cette envie.
Par ailleurs, si tu as envie de t’investir dans l’organisation d’un chouette festival en rejoignant notre équipe, que tu es passionné·e·x de soudure, que tu kiffes les budgets prévisionnels, que tu adorerais imaginer comment nourrir 1000 personnes pendant 7 jours, que tu voudrais voir ton groupe de rock préféré jouer sur la grande scène, que tu adooooores bricoler l’électricité, que tu aimes coder des trucs dans un coin sur ton ordinateur ou que tu es juste poussé·e·x par la curiosité, écris-nous ! Même si t’as jamais fait ça et que tu sais pas trop ce que tu aurais envie de faire, on prendra le temps d’en discuter !
A vite, en réunion, au coin du stand crêpes ou sur la piste de danse, on a déjà hâte d’y être !
Pour résumer, voici la liste des arguments qui guident notre décision :
- Avoir un temps et un espace pour nous redonner de la force et reconstruire notre confiance.
- Créer une grosse équipe où le sexisme est beaucoup moins présent (ce n’est pas dire absent).
- Oser s’emparer des rôles majoritairement occupés par des hommes cisgenre* et sortir de la dépendance technique (construction, logistique, numérique) afin de gagner en sentiment de légitimité et confiance, mais aussi en compétences, connaissances et puissance d’action.
- Réagir à une situation de violence sexuelle. S’appuyer sur un mode d’organisation en mixité choisie* sans hommes cisgenre* comme outil pour rendre plus visibles les oppressions et violences sexistes et sexuelles* dans les bals et les organisations d’événements festifs en général.
- Réduire la possibilité que des personnes responsables d’agressions sexistes et sexuelles soient dans des positions de pouvoir.
- Se donner de l’espace (mental et temporel) pour réfléchir aux autres systèmes d’oppressions qui nous traversent et à la manière dont ils s’imbriquent.
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Lexique des termes suivis d’un * employés dans le texte. Les définitions sont proposées dans l’ordre d’apparition pour soutenir la compréhension du texte. Elles sont loin d’être assez complètes, précises et travaillées pour avoir une compréhension fine des enjeux actuels autour des systèmes d’oppressions. Nous vous invitons à lire d’autres contenus.
- Mixité choisie : la mixité choisie est « le fait de se réunir entre personnes appartenant à une ou plusieurs minorités opprimées et discriminées en excluant la participation de personnes appartenant aux groupes pouvant être oppressifs et discriminants » (https://moisdugenre.univ-angers.fr/2022/02/24/non-mixite-mixite-choisie/). La mixité choisie sans hommes cisgenre* est utilisée depuis plusieurs années par différentes structures (collectifs féministes ou queer, associations, etc.) pour créer des espaces dans lesquels les personnes les plus touchées par le patriarcat peuvent évoluer en subissant moins de sexisme.
- Cisgenre : personne en adéquation avec le genre qui lui a été assigné à la naissance en fonction de ses organes génitaux.
- Homme cisgenre : personne assignée homme à la naissance et qui se reconnait en adéquation avec ce genre.
- Meuf cisgenre : personne assignée femme à la naissance et qui se reconnaît en adéquation avec ce genre.
- Personne Intersexe: « l’intersexuation humaine consiste à présenter une ou plusieurs caractéristiques biologiques sexuelles qui ne sont pas considérées comme « typiquement mâles » ou « typiquement femelles ». (https://wikitrans.co/2019/12/22/intersexe-cest-quoi/). Certaines personnes intersexuées utilisent le terme intersexes pour se décrire, dans une perspective politique de réappropriation du terme et de l’identité qui lui est associée.
- Personne Non binaire: vécu d’une « personne qui n’est ni exclusivement un homme, ni exclusivement une femme. Cela peut être une combinaison (simultanée ou alternée) de genres, une absence (agenre), ou un genre autre. Le vécu des personnes non binaires est inclus dans les vécus trans.» (https://wikitrans.co/2020/01/07/la-non-binarite-cest-quoi/).
- Personne Trans: « personne qui ne se reconnaît pas dans le genre qu’on lui a assigné à la naissance. » (https://wikitrans.co/lexique)
- Minorisé de genre: personne ou groupe dont les identités de genre ne répondent pas aux normes cisgenre et hétéronormatives.
- Identité de genre : « [expérience] interne du genre d’un·e·x individu·e·x, indépendamment de son genre assigné, du regard de la société, de son apparence, et de son sexe. » (https://wikitrans.co/lexique)
- Violences sexistes et sexuelles : l’expression « violence sexiste » désigne tout agissement lié au sexe, au genre d’une personne, ayant pour objet ou pour effet de porter atteinte à sa dignité ou de créer un environnement intimidant, hostile, dégradant, humiliant ou offensant. L’expression « violence sexuelle » désigne tout acte sexuel, toute tentative d’acte sexuel, tout commentaire ou avance de nature sexuelle dirigés à l’encontre d’une personne, sans son consentement, avec violence, contrainte, menace ou surprise.
- Culture du viol : concept apparu dans les années 70 pour désigner un ensemble de comportements et décrire un environnement social et médiatique qui banalise, excuse, justifie, érotise voire encourage les agressions sexuelles. Nous nous appuyons sur la définition de la culture de l’inceste dans l’ouvrage du même nom (dirigé par Iris Brey et Juliet Drouar) et qui s’applique aussi au concept de culture du viol: « C’est une invitation à penser le [viol] en termes culturels et non individuels, à l’envisager non pas comme une exception pathologique, mais comme une pratique inscrite dans la norme qui la rend possible en la tolérant, voire en l’encourageant« .
- Allié·e·x : personne qui soutien la cause et les droits de groupes marginalisés à laquelle elle n’appartient pas et qui est reconnue comme telle par les membres de ces groupes.
Des idées des ressources pour aller plus loin : - Article « Les espaces « non-mixtes », un choix plus que légitime dans les stratégies de luttes collectives« , de Nolwen Weiler. Disponible en ligne : https://basta.media/Les-espaces-non-mixtes-un-choix-plus-que-legitime-dans-les-strategies-de-luttes#nb1
- Les BD d’Emma. Disponibles sur son site internet : https://emmaclit.com/2016/04/23/5-bonnes-raisons-de-soutenir-la-non-mixite/
- Le site internet Filactions : https://www.filactions.org/violences-sexuelles/
- Des podcast : Le cœur sur la table de Victoire Tuaillon (disponible en ligne : https://www.binge.audio/podcast/le-coeur-sur-la-table) ; Un podcast à soi de Charlotte Bienaimé (disponible en ligne : https://www.arteradio.com/emission/un_podcast_soi/1092)
- Le site internet d‘As Queer As Folk : https://asqueerasfolk.log.bzh/ressources/
- Des brochures sur l’infokiosque (par exemple, rubriques féminismes et questions de genre et transpédégouines, queer)
- Plein de livres, parmi lesquels nous retrouvons les auteur·ices Françoise Vergès, Juliette Rennes, Elsa Dorlin, Virginie Despentes, Wendy Delorme…
- Et bien d’autres!
Toujours plus de Gros mercis !
La fin du Gros bal 2022, c’était il y a un mois tout pile !
Le temps pour nous de peaufiner les différents bilans et retours sur cette édition un peu particulière de 4 jours, de finaliser la compta, tout ça tout ça.
Le bon moment surtout pour exprimer de gros gros remerciements sans modération :
– aux artistes, aux technicien.nes et aux intervenant.e.s pour leurs prestations toujours aussi magiques
– à tous.tes les 160 bénévoles et leur motivation qui ont encore une fois rendu ce festival possible
– aux assos et aux particuliers qui ont fourni tout le matériel du Gros Bal, de la déco au chapiteau en passant par les champs du Gros dodo ou la Caravadouche !
– à toutes celles et ceux qui sont venu.es nous aider en plus pour un coup de main ou juste un soutien moral !
On espère que vous avez vécu de beaux moments de danses, de rencontres, de découvertes et de joies collectives lors de cette édition ! Si vous avez des retours à nous faire, avec notamment des idées concrètes d’amélioration pour les prochaines années, vous pouvez envoyer un mail à grosbalduvercors@gmail.com
On rappelle aussi que l’on est à la recherche d’un local dans les environs du Vercors ou du Royans pour stocker plus facilement du matériel pour les prochains festivals, si vous avez des idées à ce sujet, de même, contactez nous par mail 🙂 !
Les réflexions pour la prochaine édition de 2023 commencent déjà à poindre leur nez, si vous êtes intéressé.e pour venir contribuer à l’orga de la prochaine édition, n’hésitez pas à nous contacter par mail : contact@grosbalduvercors.fr
A tout bientôt !
L’équipe du Gros Bal 2022.
