Annonce du 7 avril 2023
Inscriptions bénévoles
Les inscriptions bénévoles sont ouvertes !
Annonce du 22 février 2023
Le Gros Bal 2023, du 16 au 23 août !
L’édition du Gros Bal du Vercors 2023 est en préparation… et se déroulera du 16 au 23 août 2023 à La Chapelle en Vercors.
Note la date et réserve ta semaine, on a hâte de t’y accueillir !
Annonce du 16 décembre 2022
L’organisation du Gros Bal du Vercors 2023 est en route !
- Avoir un temps et un espace pour nous redonner de la force et reconstruire notre confiance.
- Créer une grosse équipe où le sexisme est beaucoup moins présent (ce n’est pas dire absent).
- Oser s’emparer des rôles majoritairement occupés par des hommes cisgenre* et sortir de la dépendance technique (construction, logistique, numérique) afin de gagner en sentiment de légitimité et confiance, mais aussi en compétences, connaissances et puissance d’action.
- Réagir à une situation de violence sexuelle. S’appuyer sur un mode d’organisation en mixité choisie* sans hommes cisgenre* comme outil pour rendre plus visibles les oppressions et violences sexistes et sexuelles* dans les bals et les organisations d’événements festifs en général.
- Réduire la possibilité que des personnes responsables d’agressions sexistes et sexuelles soient dans des positions de pouvoir.
- Se donner de l’espace (mental et temporel) pour réfléchir aux autres systèmes d’oppressions qui nous traversent et à la manière dont ils s’imbriquent.
- Mixité choisie : la mixité choisie est « le fait de se réunir entre personnes appartenant à une ou plusieurs minorités opprimées et discriminées en excluant la participation de personnes appartenant aux groupes pouvant être oppressifs et discriminants » (https://moisdugenre.univ-angers.fr/2022/02/24/non-mixite-mixite-choisie/). La mixité choisie sans hommes cisgenre* est utilisée depuis plusieurs années par différentes structures (collectifs féministes ou queer, associations, etc.) pour créer des espaces dans lesquels les personnes les plus touchées par le patriarcat peuvent évoluer en subissant moins de sexisme.
- Cisgenre : personne en adéquation avec le genre qui lui a été assigné à la naissance en fonction de ses organes génitaux.
- Homme cisgenre : personne assignée homme à la naissance et qui se reconnait en adéquation avec ce genre.
- Meuf cisgenre : personne assignée femme à la naissance et qui se reconnaît en adéquation avec ce genre.
- Personne Intersexe: « l’intersexuation humaine consiste à présenter une ou plusieurs caractéristiques biologiques sexuelles qui ne sont pas considérées comme « typiquement mâles » ou « typiquement femelles ». (https://wikitrans.co/2019/12/22/intersexe-cest-quoi/). Certaines personnes intersexuées utilisent le terme intersexes pour se décrire, dans une perspective politique de réappropriation du terme et de l’identité qui lui est associée.
- Personne Non binaire: vécu d’une « personne qui n’est ni exclusivement un homme, ni exclusivement une femme. Cela peut être une combinaison (simultanée ou alternée) de genres, une absence (agenre), ou un genre autre. Le vécu des personnes non binaires est inclus dans les vécus trans.» (https://wikitrans.co/2020/01/07/la-non-binarite-cest-quoi/).
- Personne Trans: « personne qui ne se reconnaît pas dans le genre qu’on lui a assigné à la naissance. » (https://wikitrans.co/lexique)
- Minorisé de genre: personne ou groupe dont les identités de genre ne répondent pas aux normes cisgenre et hétéronormatives.
- Identité de genre : « [expérience] interne du genre d’un·e·x individu·e·x, indépendamment de son genre assigné, du regard de la société, de son apparence, et de son sexe. » (https://wikitrans.co/lexique)
- Violences sexistes et sexuelles : l’expression « violence sexiste » désigne tout agissement lié au sexe, au genre d’une personne, ayant pour objet ou pour effet de porter atteinte à sa dignité ou de créer un environnement intimidant, hostile, dégradant, humiliant ou offensant. L’expression « violence sexuelle » désigne tout acte sexuel, toute tentative d’acte sexuel, tout commentaire ou avance de nature sexuelle dirigés à l’encontre d’une personne, sans son consentement, avec violence, contrainte, menace ou surprise.
- Culture du viol : concept apparu dans les années 70 pour désigner un ensemble de comportements et décrire un environnement social et médiatique qui banalise, excuse, justifie, érotise voire encourage les agressions sexuelles. Nous nous appuyons sur la définition de la culture de l’inceste dans l’ouvrage du même nom (dirigé par Iris Brey et Juliet Drouar) et qui s’applique aussi au concept de culture du viol: « C’est une invitation à penser le [viol] en termes culturels et non individuels, à l’envisager non pas comme une exception pathologique, mais comme une pratique inscrite dans la norme qui la rend possible en la tolérant, voire en l’encourageant« .
- Allié·e·x : personne qui soutien la cause et les droits de groupes marginalisés à laquelle elle n’appartient pas et qui est reconnue comme telle par les membres de ces groupes.
Des idées des ressources pour aller plus loin :
- Article « Les espaces « non-mixtes », un choix plus que légitime dans les stratégies de luttes collectives« , de Nolwen Weiler. Disponible en ligne : https://basta.media/Les-espaces-non-mixtes-un-choix-plus-que-legitime-dans-les-strategies-de-luttes#nb1
- Les BD d’Emma. Disponibles sur son site internet : https://emmaclit.com/2016/04/23/5-bonnes-raisons-de-soutenir-la-non-mixite/
- Le site internet Filactions : https://www.filactions.org/violences-sexuelles/
- Des podcast : Le cœur sur la table de Victoire Tuaillon (disponible en ligne : https://www.binge.audio/podcast/le-coeur-sur-la-table) ; Un podcast à soi de Charlotte Bienaimé (disponible en ligne : https://www.arteradio.com/emission/un_podcast_soi/1092)
- Le site internet d‘As Queer As Folk : https://asqueerasfolk.log.bzh/ressources/
- Des brochures sur l’infokiosque (par exemple, rubriques féminismes et questions de genre et transpédégouines, queer)
- Plein de livres, parmi lesquels nous retrouvons les auteur·ices Françoise Vergès, Juliette Rennes, Elsa Dorlin, Virginie Despentes, Wendy Delorme…
- Et bien d’autres!
Toujours plus de Gros mercis !
La fin du Gros bal 2022, c’était il y a un mois tout pile !
Le temps pour nous de peaufiner les différents bilans et retours sur cette édition un peu particulière de 4 jours, de finaliser la compta, tout ça tout ça.
Le bon moment surtout pour exprimer de gros gros remerciements sans modération :
– aux artistes, aux technicien.nes et aux intervenant.e.s pour leurs prestations toujours aussi magiques
– à tous.tes les 160 bénévoles et leur motivation qui ont encore une fois rendu ce festival possible
– aux assos et aux particuliers qui ont fourni tout le matériel du Gros Bal, de la déco au chapiteau en passant par les champs du Gros dodo ou la Caravadouche !
– à toutes celles et ceux qui sont venu.es nous aider en plus pour un coup de main ou juste un soutien moral !
On espère que vous avez vécu de beaux moments de danses, de rencontres, de découvertes et de joies collectives lors de cette édition ! Si vous avez des retours à nous faire, avec notamment des idées concrètes d’amélioration pour les prochaines années, vous pouvez envoyer un mail à grosbalduvercors@gmail.com
On rappelle aussi que l’on est à la recherche d’un local dans les environs du Vercors ou du Royans pour stocker plus facilement du matériel pour les prochains festivals, si vous avez des idées à ce sujet, de même, contactez nous par mail 🙂 !
Les réflexions pour la prochaine édition de 2023 commencent déjà à poindre leur nez, si vous êtes intéressé.e pour venir contribuer à l’orga de la prochaine édition, n’hésitez pas à nous contacter par mail : contact@grosbalduvercors.fr
A tout bientôt !
L’équipe du Gros Bal 2022.